cetusigma | Цетагандийцы - культурные установки. часть 3.

Дети
Практически все потомство на Цетаганде производится искусственно, в репликаторах. До пяти лет детям позволяют абсолютно все: как говорится, «до пяти лет ребенок император, с пяти до двенадцати – слуга, после двенадцати – равный партнер». После пяти лет начинается период усиленной социализации: ребенка отдают в специальные заведения, мальчиков раньше, девочек, как правило, позже. А после двенадцати, в частности, мальчикам-гемам разрешается наносить минимальную раскраску. Уголовный кодекс Цетаганды предусматривает несение уголовной ответственности с двенадцати лет.
Воспитание мальчиков и девочек различается. Мужчин больше настраивают на работу, карьеру, почтительность к старшим, а девочек – на домашние дела, мягкость и заботу о муже. В учебе от мальчиков тоже требуют гораздо больше.

Старость
Огромное почтение, питаемое цетагандийцами к пожилым людям, - совершенно уникальное явление. Карьерный рост при долгожительстве цетов (около 150 лет) занимает лет 80, и неудивительно, что все важнейшие посты и должности занимают люди довольно пожилого возраста. Все реальное управление экономикой, политикой, общественным мнением отдано пожилым. На Цетаганде сделать комплимент человеку – сказать, что он выглядит старше своего возраста.

Брак и секс
На Цетаганде брак и секс – две совершенно несвязанные друг с другом вещи. Как говорят цетагандийцы, брак – это общественный долг, а вот секс – личное дело каждого. Невесту либо жениха подбирают всем кланом. Очень редко молодые женятся по любви, и происходит это в основном в обслуживающем классе. Все браки гемов и тем более аутов осуществляются как сложно разработанная военная операция, где нет места каким-либо личным чувствам. Секс – дело практически совершенно свободное. Однако он подчиняется некоторым неписаным правилам: крайне неприлично, например, иметь в любовницах жену начальника или его старшую родственницу (младшую можно). Неприлично также вступать в сексуальные контакты родственникам ближе третьего колена (троюродным можно, а двоюродным уже нет). Все вышесказанное относится как к гетеросексуальным, так и к гомосексуальным отношениям.
К сексу на Цетаганде относятся эстетически, воспринимая его как своеобразную разновидность искусства. Поэтому там распространены картинки, фото и зрелища, которые иностранцы склонны трактовать как порнографию (причем одинаково часто трактуются как гетеросексуальные сюжеты, как и гомосексуальные).
Принято знакомить мальчиков с сексом в возрасте примерно 12 лет, причем делать это должна либо старшая родственница, либо «семейная» проститутка. Для девочек не существует специального ритуала знакомства с сексом, но по традиции ее первым мужчиной должен быть человек старше ее.
Публичные женщины на Цетаганде также различаются по статусу: есть женщины, обслуживающие самых малоимущих, а есть те, что имеют специальные должности при дворах аутов, и отношение к этим женщинам весьма различно, хотя суть их работы остается всегда одной и той же. Однако, кроме владения разнообразными тайнами секса, проституткам положена также быть образованными и уметь поддерживать утонченную беседу.
Гомосексуальные связи на Цетаганде всегда считались нормой. Там изумление вызывает не человек, предпочитающий лиц своего пола, а человек, отвергающий контакты с лицами противоположного пола. Мужчины и женщины по-своему прекрасны, и отвергать что-либо – значит, нарушать естественный порядок вещей.
Многие женатые мужчины имеют «друзей», а их жены – «подруг». Между начальником и подчиненным также могут возникнуть сексуальные отношения, в этом случае служба называется «теплым долгом», в противоположность «холодному долгу» - службе без таких отношений.

Коварство
«Я не злопамятный. Просто злой и память у меня хорошая…»

Вся галактика считает цетагандийцев очень коварным народом. С некоторой точки зрения это и впрямь так, поскольку цету гораздо проще сделать противнику что-то исподтишка, чем открыто выразить свое отношение. Это связано прежде всего с тем, что в культуре цетагандийцев отсутствуют прямые способы выражения гнева и недовольства по отношению к вышестоящему лицу. Несдержанный эмоционально человек «теряет лицо». Все проявления чувств регламентированы ритуалом, и если все это выполнять… эмоциональной разрядки можно и не получить. Средством «выпускания пара» служат, как правило, спортивные состязания, в процессе которых зрителям можно выплескивать свои эмоции как захочется.
В связи с подобной особенностью культуры цетагандийцы предпочитают вредить врагам не напрямую, а подсиживать их исподтишка. При этом месть по-цетагандийски должна прежде всего принести моральное удовлетворение мстящему, отчего превращается в своего рода произведение искусства – длинное, красивое, сложное, но со вкусом. Месть не обязательно должна приводить к смерти противника, но к унижениям обязательно. Хорошая месть может тянуться из поколения в поколение, правнук заканчивает начатое, скажем, прадедом, в параллель проектируя что-то свое.
Сложные семейные интриги даже не обязательно должны завершиться успехом – красивый замысел тоже можно оставить в умах потомков..

Агрессивность
Цетагандийская империя велика и могуча. Слишком велика, может быть, для осознания отдельной личностью. Поэтому у подданных государство развивает и поддерживает любовь и привязанность к непосредственному окружению – месту рождения, проживания, работы и т. д. Родному дому, ручейку с мостиком, столетней акации…
Вообще-то цеты очень мирные. Дома. На «малой родине», за которую идут сражаться в галактике. Но, в отличие от основной массы цетагандийцев, так называемого третьего класса, гемы имеют дополнительные физические характеристики и особенности воспитания, которые делают их более агрессивными, это, можно сказать, их долг. Пусть только попробуют быть не агрессивными – народ их не поймет. Но не дома, по возможности. Дом – это святое.
Большая часть гемов проходит через военную службу. Это часть жизни гемов, это поощряется аутами и для этого платит налоги третий класс. Это своего рода «дрессировка» для гемов. На военной службе гему на всю жизнь оставаться необязательно, но военные навыки сохраняются и используются в гражданской жизни.
Еще одним средством эмоциональной разрядки являются праздники (в том числе чьи-либо похороны и связанный с ними траур).

Трудолюбие
Все цеты очень трудолюбивы. Пусть только попробуют не быть трудолюбивыми. Соседи, начальник и государство не поймут и не оценят. Но способ выражения любви к труду может быть любым, в том числе несколько неожиданным. Особенно в последнее время, когда все восемь планет практически обустроены и нет необходимости постоянно вкалывать именно там, куда распределит государство. Но вкалывать хоть где-то цет будет постоянно – это у них в крови (то есть генах). Ауты тоже не бездельничают – на свой лад.
В целом производственные отношения на Цетаганде можно определить как имперский социализм. Работать в конечном счете можно только на госпредприятиях (не считая небольших частных предприятий, которые тоже контролируются), государство поощряет хорошую работу, деться от этого никуда нельзя – интересно выглядит на Цетаганде «поколение дворников и сторожей», которое там, скорее всего, есть. Ну и Императора огорчать не хочется плохой работой.

Учеба и карьера
Учиться цетагандиец начинает лет в пять-шесть. Самый напряженный период в обучении - школьный. Потом у третьего класса начинается, как правило, специальное образование, а у гемов – классическое (расширенное или университетское, где наряду с основной специальностью дается много дополнительных дисциплин). К обучению отношение очень серьезное. Имеется сеть как государственных, так и частных школ. Качество обучения в них примерно одинаковое, разница – в культуре, ритуалах и т. д. На этапе школьного обучения третий класс и гемы не смешиваются. Встреча слоев общества происходит на этапе институтского/университетского обучения, что способствует укреплению общественных связей, работает «социальным клеем» и закладывает основы будущей карьеры молодых цетагандийцев. Ауты в этом процессе не участвуют, у них своя система образования, закрытая для посторонних.
Карьере цеты придают огромное значение. Если у цета (особенно гема) нет должности, его жизнь неполна. И цет будет от этого страдать (красиво и со вкусом). Если должность есть, по карьерной лестнице цет будет двигаться медленно, прохождение всей цепочки должностей может занять около 80 лет. Продвижение по службе зависит в том числе от возраста. Молодого сотрудника вряд ли станут поощрять, повышая в должности. Найдется и другой способ поощрения.
У гемов же потребность служить заложена генетически, и неудачная карьера может стоить гему жизни. Необязательно это будет самоубийство – можно и просто тихо зачахнуть. Что-то вроде генетического приказа «Стал бесполезен – умри». Поэтому карьерная борьба в среде гемов очень жестокая, ее частично смягчает цетская клановость – борется не персона с персоной, а клан с кланом. Поэтому брак в таком раскладе приобретает особую важность – это менее всего личное дело и удовольствие, любовь тут вообще ни при чем, в основном брак – средство приобретения дополнительной поддержки и изменения расклада сил.

Женщины
Сферы влияния мужчин и женщин строго разграничены. Пока мужчины заняты производством, войной и карьерой, женщины заняты совершенно другими делами (иногда отвлекаясь на поддержку карьеры мужа). У третьего класса это, как правило, искусства и экономика. У гемов - искусства и наука, особенно биология (генетические разработки). Успехи жен могут сильно влиять на карьеру мужа. Также на жен ложится ответственность за генетическое планирование семьи и, как следствие, статус семьи. При высоком уровне ритуализированности женщинам проще общаться, чем мужчинам – правила поведения дают им большую свободу. Что весьма полезно в плане как реализации старых планов мести, карьерной борьбы, так и брачных перспектив детей. Цет не должен ссориться с женой, иначе она не станет ради его мужских дел отвлекаться от того, что действительно важно – потомства. И вообще жизнь цета, поссорившегося с женой, ужасна. Кто проследит, правильный ли он надел сегодня костюм? Кто напишет стихи к церемонии приветствия нового начальника? И кто поговорит, наконец, с женой этого самого начальника о всяких делах их мужей? Вся жизнь цетов представляет собой сплетение поддержки и борьбы. Семейная жизнь – не исключение.

Война
После такой семейной жизни цету надо где-то отдохнуть. Криминальная деятельность для них практически закрыта. На Цетаганде слишком сильны социальное программирование и социальный контроль, а для тех, кто таки просочился сквозь это сито – очень жестокие наказания. Впрочем, преступления таким наказаниям обычно соответствуют.
Остается война. Это великая вещь! Средство для сброса социальной напряженности, средство применения агрессивных наклонностей, средство эмоциональной разрядки. На войне упрощаются ритуалы – армейские правила проще гражданских. На войне нет женщин – не следует отвлекать их на такие мелочи. На войне нет аутов – это не их дело. А вот гемы созданы для боя. Цеты в целом не поддерживают общие соглашения насчет обращения с мирным населением и военнопленными. Поскольку все, кто берется за оружие, должны принять последствия в полном объеме, без купюр. А население захватываемой территории для цетов делится на детей до 5-6 лет - и врагов. Детям цет и так ничего плохого не сделает (разве что случайно), специальные законы для этого не нужны, а все остальные сами виноваты, что сразу не сдались (хотя быстрая сдача – это неинтересно).
В отношении всяких решительных действий у цетов есть характерная национальная особенность. Цет может заявить про что-либо: «Это моя война». Тем самым он объявляет свою индивидуальную ответственность за это дело и отказывается от поддержки клана в этом процессе. Если его постигнет неудача, пострадает только он сам, клан в полной мере сохранит лицо. Может, даже что-то выиграет – вот, мол, какие мужественные деятели у нас в роду, ничего не страшатся. Если же все получится, статус такого цета повысится многократно. Если неудача постигла целый клан, семья может выдвинуть из своих рядов кого-то, кто примет на себя индивидуальную ответственность, ритуально прервет свою жизнь и спасет честь клана.

Смерть (траур)
Человеческая жизнь по окончании ее рассматривается как произведение искусства – потому гости более уместны на похоронах, нежели, скажем, на родинах или на свадьбе. Подчас смерть событие более великое, чем рождение. Времени на траур традиционно отводится больше, чем на празднование рождения. Смерть на войне для цета очень почетна, срок траура по погибшему на войне больше, чем срок траура по обычной смерти. Скорбь по покойному так же ритуализирована, как все стороны жизни цетов, весь заряд эмоций должен выплеснуться в процессе траура, чтобы потом родственники могли вернуться к обычной жизни.
Прожить цеты стремятся подольше, совершить больше интересного или хотя бы правильного, чтобы их родне было что вспомнить потом о предках. На кладбищах у каждого клана есть павильон, в котором на специальных табличках записаны имена и жизнеописания предков. Эти павильоны рекомендуется посещать, поминать предков, размышлять… Таблички с именами особо отличившихся помещаются, помимо клановых поминальных павильонов, в государственные поминальные павильоны, где над биографиями героев могут размышлять не только родственники, но и все желающие. Цет-герой может «попасть на Доску Почета» только посмертно. Но клановый уклад жизни делает такое поощрение сильным стимулом.