cetusigma

В книгах Лоис Буджолд цетагандийцы видятся прежде всего через призму взгляда барраярцев (порой – конкретного барраярца). Кроме двух книг, «Цетаганда» и «Дипломатический иммунитет», мы не видим цетагандийского общества изнутри. Баррярцы же видят в цетах прежде всего захватчиков и соперников на космической арене. Этот образ часто демоничен, «враг вообще», нечто чуждое, непонятное, агрессивное. В книге «Этан с планеты Афон» образ цетагандийской цивилизации дан практически как образ абсолютного зла. И, если бы не вышеназванные две книги, в цетагандийцев невозможно было бы играть, как невозможно играть в толкиновских орков. Вернее, можно, но с такими допущениями и такими достройками, что образ этот на игре имел бы шансы быть неузнанным…
К счастью, это не так. Потому мы смело можем сказать, что цетагандийцы прежде всего – люди. Со своей культурой, своими предрассудками, своей мудростью. На игре хотелось бы увидеть не только типаж, не только страшных и ужасных захватчиков, но живых людей. Не хотелось бы также и другой крайности, изображение цетагандийцев как неких бесплотных, утонченных созданий. Факты-то все же говорят о том, что цеты не были особо гуманными во время захвата Барраяра, и как бы то ни было, а пять миллионов жизней и светящийся от радиации Форкосиган-Вашнуй как-то слабо вписывается в образ эстетствующих интеллектуалов. Цетагандийцы предстают часто грубыми людьми действия, не считающиеся с чужой жизнью и свободой, и это – тоже правда.
Прежде всего, хочется понять, почему именно цетагандийцы ведут себя так, как описано в первоисточнике. Какие мотивы стоят за их действиями. И рассмотреть хочется не только государственную политику, Империю и долг перед ней и Императором. Цитируя Честертона: «На каких документах основаны, как правило, суждения об истинных причинах той или иной войны? Правительства боролись за колонии или рынки, за гавани или высокие тарифы, за золотые прииски или алмазные копи. Но правительства вообще не борются. Почему боролись солдаты? Что думали, что чувствовали те, кто делал своими руками это страшное и славное дело? Ни один мало мальски знающий солдат не поверит ученым, утверждающим, что миллионы людей можно послать на убой из под палки в прямом смысле слова. Если все дезертируют, кто накажет дезертиров? Да и сравнительно небольшое количество дезертиров может погубить всю кампанию. Что же чувствуют солдаты? Если они действительно верят на слово политикам, то почему? Если вассалы слепо шли за сеньором, что же видели в нем эти слепые люди? Нам вечно твердят, что люди воюют из за материальных соображений. Но человек не умирает из за материальных соображений, никто не умирает за плату. Не было платных мучеников. Призрак «чистой», «реалистической» политики невероятен и нелеп. Попробуйте представить себе, что солдат говорит: «Нога оторвалась? Ну и черт с ней! Зато у нас будут все преимущества обладания незамерзающими портами в Финском заливе». Почему бы война ни начиналась, то, что ее поддерживает, коренится глубоко в душе. Близкий к смерти человек стоит лицом к лицу с вечностью. Если даже его держит страх, страх должен быть прост, как смерть».
Что именно движет каждым конкретным цетагандийцем? Почему он торчит тут, на окраине обитаемой Ойкумены? Что его тут держит – страх нарушить приказ, стремление сделать карьеру, что-то иное? Хотелось бы, чтобы каждый цетагандиец задал себе этот вопрос. Воюют-то конкретные люди, а не идеологии и не правительства…
Также важен вопрос, а кто или что для каждого конкретного цетагандийца барраярцы? Несчастные дикари, которых нужно приобщить к цивилизации? Материал для изменений в генотипе гемов? Что-то мешающее, надоедливое, путающееся под ногами?... У каждого может быть свой ответ на этот вопрос, и этот ответ может соответствовать или не соответствовать «официально позиции». И, разумеется, от ответов на эти вопросы зависит и деятельность цетагандийца.
Про общий менталитет мы поговорим еще отдельно. Сейчас хочу только напомнить, что вовсе не обязательно делать цетагандийцев японцами. Да, некая восточная замкнутость присуща их цивилизации, многое в эстетике тоже. Но делать полную копию, этаких «космических японцев» вовсе не обязательно.