Цетагандийцы, культурные установки. часть 2.

[http://users.livejournal.com/azraphel_/]

Статус
Общественный статус – это определение для цетагандийца несет не только внешний, но и глубокий внутренний смысл. В зависимости от статуса к человеку не только обращаются определенным образом, но и он сам ведет себя определенным образом. Кроме того, со статусом возрастает мера уважения к человеку, и различные обсуждения типа «сплетен» касаются только людей своего круга, своего статуса. Низшие никогда не обсуждают подробности жизни высших – это неприлично, высшие никогда не обсуждают низших – это непристойно. Однако обсуждать свой круг в присутствии низших вполне дозволено – в этом случае и те, и другие делают вид, как будто бы низших здесь нет. Потому подумайте, прежде чем включаться в беседу: принимают ли вас как собеседника, то есть считают человеком приблизительно одного статуса, или воспринимают как человека более низкого статуса. В последнем случае в беседу лучше не вступать. В любом случае вам быстро дадут понять, на каком уровне вы находитесь относительно статуса присутствующих.
Статус определяется, во-первых, происхождением. Чем ближе к аутам, тем выше статус. Во-вторых, положением клана данного человека. В-третьих, занимаемой должностью. Личные качества никакой роли в статусе, а, соответственно, в общественном уважении, не играют.
Может быть, для жителей демократических планет (да и многих планет с аристократией) это трудно понять, но сама личность человека определяется через его статус. В действительно личное общение могут вступать только цетагандийцы одного статуса, все прочие же общаются со статусом. Рамки, связанные со статусом, очень жесткие: например, люди очень разного статуса не могут не только быть друзьями (или супругами), но и вообще общаться вне рамок, положенных по ритуалу.
Следует помнить, что ритуалы, связанные со статусом, например, форма обращения, строго фиксированы и не допускают вольностей (нельзя говорить гем-лорду «эй, как вас там…»). В противном случае вы рискуете очень обидеть цетагандийцев: для них неформальное общение является или роскошью, или оскорблением.

Ритуальность
«Цетагандийцы и сморкание могут превратить в церемонию». Это высказывание кажется несколько утрированным, пока не попадаешь на Цетаганду и не убеждаешься в его совершенной правдивости собственными глазами .
Цетагандийцу также естественно совершать разного рода ритуальные действия, как рыбе – плавать. Ритуал – это не только внешняя форма выражения, но и сама суть действия. На Цетаганде нет разделения на духовную сущность ритуала и ритуальные действия: эти понятия абсолютно совпадают. Пренебрежение каким-либо ритуалом или какими-то деталями ритуала цетагандийцем воспринимается как оскорбление. И совершенно неважно, что «в душе» вы этого не хотели – никого не интересует, о чем вы думаете, гораздо важнее то, что вы делаете.
Кроме того, ритуальными действиями у цетагандийцев являются действия, которые у любых других народах ритуальными не являются. И все это проявляется в повседневных мелочах – для каждого случая есть свои правила, свои ритуалы, свои церемонии. Например, не принято первым заговаривать с незнакомым человеком на улице, если только вам не требуется его помощь, - а вот разглядывать их можно, и даже довольно пристально.
Ритуальные действия можно разделить на: повседневные (бытовые), сезонные, семейные, корпоративные (рабочие) и общегосударственные. Кроме того, эти ритуалы различаются для разных групп населения и для мужчин и женщин. Ритуал на Цетаганде – своего рода искусство, и постижением его можно заниматься всю жизнь.
К повседневным можно отнести встречу, прощание, поведение в общественных местах и дома, и так далее. Например, начиная разговор, нужно прежде всего поинтересоваться здоровьем собеседника, состоянием его домашних дел, успехами на работе и еще чем придумаете. Признаком утонченности считается начинать разговор с обсуждения погоды, причем такие вступления могут занимать гораздо больше времени, чем собственно разговор. Это особенно важно учитывать при деловых контактах с цетагандийцами.
Сезонные ритуалы исполняются в соответствующий сезон. Например, в марте следует покупать и есть рыбу, в мае – слушать кукушку (или местные аналоги). По-особому восхищаться облаками, горами, морем тоже следует в определенный сезон.
Семейные и корпоративные ритуалы охватывают, соответственно, членов семьи или рабочего коллектива. Они бывают небольшими, как, например, распевание каждое утро семейного или корпоративного гимна, так и масштабными – например, траур по ушедшему родственнику или начальнику.
Общегосударственные церемонии проводятся по особым случаям – например, при вступлении на трон Императора.
Каждый ритуал или церемония оформляются с истинной любовью, цетагандийцы действительно получают удовольствие не только от больших праздников (или трауров, об этой особенности речь пойдет ниже), но и от каждодневного выполнения маленьких ритуалов. «Я дома», - кричит муж жене с порога, вернувшись с работы, и жена так же ритуально отвечает ему: «Я ждала, где ты был так долго?»
Самой известной за пределами Цетаганды церемонией является, конечно, чайная церемония. Это своеобразное искусство, позволяющее отдохнуть от напряжения и суеты современной жизни. На чайной церемонии не принято говорить о работе, политике и других возбуждающих страсти вещах. Говорить принято только о красоте и о вечном. Любое продолжительное знакомство или деловые отношения цетагандиец начинает с чайной церемонии.
Если вы не знаете, как вести себя в той или иной ситуации, лучше проконсультируйтесь с тем, кто знает точно, иначе вы рискуете наломать дров.

Эстетика
Это очень, очень важное для цетагандийцев понятие! Во многих отношениях эстетика заменяет для них этику. Правильно и законно только то, что красиво: именно в этом некоторые специалисты видят основу загадочного для постороннего взгляда цетагандийского государственного устройства. Также цетагандийцы стараются внести красоту в мелочи быта, и даже самый что ни на есть ширпотреб делается с претензией на вкус и утонченность. Что же касается штучных изделий, то они всегда представляют собой истинные шедевры. Цетагандийцы различают огромное количество цветов, для каждого из которых есть собственное название.
Любого цетагандийца, вне зависимости от его работы или социального положения, можно втянуть в разговор об искусстве. Если, как говорят, «путь к сердцу мужчины лежит через его желудок», то путь к сердцу цетагандийца лежит через прекрасное. И это, пожалуй, проторенная дорога для каждого инопланетника, обделенного и генами аутов, и особыми личными заслугами. Здесь искусство поистине связующее звено, а красота спасает мир.
Кроме личного вкуса, существуют и признанные эстетические каноны: это не только творения известных людей – поэтов, художников, но и общие «эстетические категории», например, «облака в месяце марте особенно хороши». Существуют допустимые и недопустимые сочетания цветов или определенных тем в стихотворении.
Особенностью цетагандийской эстетики является ее эфемерность. Цетагандийцы более всего восхищаются преходящим, непрочным, «ускользающей красотой». У них есть интересное понятие, которое лучше всего передается как «любование без слов». Оно означает отрешенное созерцание какого-либо предмета или явления. «Любованием» цетагандиец прерывает суматошное течение современной жизни, во время созерцания для него останавливается время. Ловить такие моменты в повседневной жизни – почти дело чести каждого цетагандийца, а уж специальное созерцание в выходной день или на выставке – святое дело, от него не могут оторвать ни жена, ни дети, ни даже начальство. Кстати, на цетагандийских выставках и в музеях удивительно тихо, люди ходят с отрешенными лицами и, в отличие от других общественных мест, не толкают друг друга.
Еще одной особенностью цетагандийской эстетики является то, что они любят все небольшое и полутона. Конечно, они создают очень величественные постройки (для аутов) и целые искусственные ландшафты, но наибольшее умиление и слезу из глаз у них вызывает небольшая бабочка, или один-единственный цветок, внезапно проснувшийся в саду после зимней спячки. Так что цетагандиец может восхититься иностранным художником, пишущим в жанре батальных полотен, но если приглядеться внимательнее, можно заметить, что цетагандиец отметил одно или два места на всем колоссальном полотне и любуется или, пренебрегая всей сценой.
У себя дома каждый цетагандиец обязательно держит несколько произведений искусства, которыми гордится. Например, обязательно в каждом доме есть специальная ниша, в которой висит картина или глубокое изречение, написанное каллиграфией. Не похвалить любимые произведения искусства – значит, показаться в глазах цетагандийца человеком грубым и невежественным. Зато, если вы преуспеете, хозяин дома покажет вам самое заветное – стихи времен юности, картины школьных лет своего дедушки и прочие мелочи, какие любая семья хранит годами.
Эстетизации подвергаются не только вещи или такие явления природы, как облака или цвет утренней зари, но и поступки людей, причем посторонний может посчитать это безнравственным: в частности, цетагандийцы вполне способны восхититься «красивым убийством». Нет, убийцу, конечно, посадят в тюрьму, но меньше уважения и восхищения «красивым убийством» цетагандийцы выказывать не перестанут. В принципе они способны даже простить оскорбление, буде оно нанесено эстетически безупречно.
Необходимо отметить, что цетагандийцы не только культурно, но и генетически более восприимчивы к искусству: не только у знати, но и у простых цетагандийцев нет проблем ни с музыкальных слухом, ни с голосом, ни с цветовосприятием.

Корпоративность
Это еще одно из важнейших понятий, необходимых для понимания этой расы.
Каждый цет является членом какой-либо социальной группы, причем сама группа важнее входящих в нее отдельных членов. Внутри группы люди разделяют примерно одни и те же взгляды и систему ценностей.
Вообще, цеты считают нахождение в коллективе огромным плюсом, и иногда чуть ли ни каждое предложение начинают фразой «мы, цетагандийцы...» - как будто все они одинаковы. Корпоративный дух Цетаганды – это дух взаимопомощи и поддержки, но также и дух полного игнорирования личных и индивидуальных черт. Выражается это, например, в том, что люди, живущие в одном районе, не только покупают в магазине одинаковые вещи, но и даже держат одинаковых собак (это об обслуживающем класса; ясно, что у аутов вещи только ручной и индивидуальной, зачастую гениальной, работы). Всяческая мода распространяется со скоростью пожара, и то, что популярно, носят, все: дальше на смену приходит новая мода (это относится и к обслуживающему классу, и к гемам, хотя у них моды, конечно, разные). В каждой школе, в каждой фирме или учреждении существуют своя форма, свои гимны, свои ритуалы. То же самое касается и семьи: гемы, например, наносят на лицо символы клана, и раскраска представителей одной семьи (если они занимают одинаковое служебное положение) может полностью совпадать.
Исходя из корпоративности, можно объяснить такое явление цетагандийской жизни, как гиперопека: с младенчества и до могилы цетагандийцу будут подсказывать правила на любой случай жизни. Как одеваться, на ком жениться, в какой клуб ходить по выходным дням и так далее и тому подобное. Заботливые голоса на вокзале или в общественном транспорте не только объявлют о прибытии поезда или называют остановку, но также советуют не забывать свои вещи, напоминают о погоде на улице, ласково советуют следить за своим здоровьем... От этих голосов никуда не деться, даже в собственной квартире разнообразные кибернетические устройства тоже не оставят вас своей заботой: телевизор будет просить включить или выключить его, унитаз... но не будем об этом. В общем, создается впечатление, что цетагандиец окружен няньками. Если цетагандиец собирается путешествовать, турбюро не только разработает маршрут, но и составит список всего необходимого в дорогу, а также, по окончании путешествия бесплатно презентует клиенту снимки всех достопримечательностей, ему встретившихся: а вдруг у клиента они не вышли?
Соответственно, для того, чтобы цетагандийцы работали в нестандартных условиях, где о них никто не позаботится, их нужно специально тренироваться. Для этого существуют специальные лагеря и школы.
При такой корпоративности одно из самый действенных средств наказания и поощрения – общественное порицание или одобрение. На цетагандийцев действительно оказывают влияние путем мнения круга «своих». Например, особо провинившихся учеников могут поставить на особом месте в классе и все ученики этого класса по очереди выскажут ему свое неодобрение. Наказываемый обязан кланяться, просить прощения и благодарить каждого за урок. Наказание это настолько чувствительно, что порой после него люди совершают самоубийства.
Пытаясь усидеть на двух стульях, цетагандийцы еще и ценят собственно индивидуальность. Под индивидуальностью они понимают исполнение долга, доведенное до предела. Например, есть множество историй про гемов, добившихся многого на службе аутам. Суть этих историй можно свести к одной нехитрой морали: делай все, чтобы выполнить свой долг.

Начальство и подчиненные
Начальник для цетагандийца – отец родной, и это ни разу не преувеличение, в частности, Император в свое время издал специальный указ, запрещающим служащим скорбеть о кончине главы корпорации более трех дней... Начальнику своему цетагандиец подчиняется полностью, причем не только на службе: например, если начальнику понравится какая-то вещь в доме подчиненного, подчиненный обязан ему ее подарить (это правило не распространяется на жену и детей подчиненного, хотя негласно бывает всякое, конечно). По счастью, начальство редко навещает дома своих подчиненных, а корпоративные вечеринки обычно проходят либо на работе, либо дома у начальника – так как-то приличнее. Начальник, в свою очередь, обязан заботиться о подчиненных: в частности, способствовать их карьерному росту. Таким образом, отношения начальника и подчиненного – это отношения с обратной связью. Однако надо помнить, что это распространяется и на начальника начальника, так что ситуации бывают всякие.
В силу традиции и важности соблюдения внешний примет статуса цетагандийцы полагают, что начальник должен все делать лучше, чем подчиненный – работать, писать стихи, вести чайную церемонию... Если какой-нибудь иностранец начнет хвалить подчиненного в присутствии его начальника прежде, чем сам начальник, или, не дай бог, сравнивать начальника и подчиненного, может возникнуть очень неловкая ситуация.

Долг и честь
Долг – это одно из первых понятий, которые внушаются цетагандийскому ребенку. Бывает: долг перед семьей (кланом), долг перед местом работы, долг перед страной и Императором. Кроме этих больших «долгов», цетагандиец имеет и множество более мелких «должков» перед любым человеком, который оказал ему услугу, причем услугой считается даже открыть дверь перед человеком, который несет тяжелые вещей. Долг не распространяется на человека, который выполняет свои рабочие обязанности: например, если человек едет в общественном транспорте, у него нет долга по отношению к водителю. Соответственно, человек всю жизнь опутан такой паутиной долгов, что расплатиться никогда не может: он постоянно ощущает, что кому-то что-то должен. Это все тоже «работает» на корпоративность цетагандийцев.
Иметь честь, по-цетагандийски, - это значит жить, отдавая все эти многочисленные долги и должки. Если какой-нибудь общественный долг не может быть выполнен, это влечет за собой «утрату лица» - и это одна из самых ужасных вещей, какие только могут случиться с цетагандийцем. «Потерять лицо» означает оказаться вычеркнутым из своей социальной группы, из социума, оказаться в полной изоляции. Неудивительно, что многие, особенно знать, предпочитают самоубийство утрате лица. Однако «утрата лица» связана лишь с невыполнением особо крупного общественного долга, из-за разбитой чашки обычно самоубийством не кончают.