Сказочка про консервную фабрику

[pashap.livejournal.com]

Продолжаем тему барраярского фольклора.

Как известно, есть в Александрии - в Красных Лужках - консервная фабрика. Ее построили давно - для переработки всего того, что выращивали в округе. Только последнее время ее почти не использовали, граф Максимилиан Формор препочитал продавать натуральный продукт, а не суррогаты. Но 9 лет назад выяснилось, что если восстановить производство - то и цеты, и прочие инопланетники будут с радостью покупать армейские рационы и прочие сублиматы из натуральных продуктов - на некоторых планетах и такого нет, приходится все синтезировать. Вновь загудела фабрика, появились рабочие места для бездомных бродяг, а на одну из линий фабрики установили и вовсе цетагандийскую технику - и не нужны там никакие рабочие, потому что линия полностью автоматизированная. Вашему вниманию предлагается история, написанная совсем недавно по мотивам барраярского фольклора. Автор, к сожалению, предпочел остаться неизвестным.

Работал на фабрике бродяга Айвен, попавший в Александрию совсем недавно. Вряд ли он сам пошел бы туда работать - да только арестовала его муниципальная стража и приговорила за тунеядство к исправительным работам на фабрике. Днем он, значит, работал там, перекладывал полуприготовленное месиво из мяса и корешков на конвейере из одной посудины в другую, а по вечерам отправлялся ночевать в бараки. И все было ему интересно, что же это происходит в соседнем зале, куда никаких рабочих не пропускают, но постоянно раздается какой-то грохот, как будто полк солдат в ногу шагает по мосту. И решил он спрятаться, а ночью, когда никого не будет, проникнуть в соседний зал и посмотреть, что же там происходит.

Сказано-сделано: залез он вечером под свой конвейер, накрылся большим тазом, и дождался того момента, когда в здании фабрики никого не осталось. А грохот-то продолжал раздаваться... Вылез он, тихонечко подкрался к двери в соседний зал и заглянул в него. И видит он - такой же зал, как тот, в котором он работает, только ходят по залу разные железные машины, и каждый делает свое дело. Только он-то делал консервы - а машины делают цетов. Сначала собирают металлический скелет, потом обмазывают его какой-то кроваво-красной субстанцией, а как она застынет - красят белой краской. Только что собранный цет оживает, одевает черную цетскую форму, которую шьют тут же, берет новенький игольник - и уходит через еще один вход нести свою службу.

И тут видит - врывается в зал главный цет - гем-губернатор, и все машины застывают по стойке смирно. А цет идет к главной машине и говорит ей:
- Что-то плохо я стал видеть последнее время. Почини-ка мне мой глаз.
Вынимает он, значит, свой глаз - и отдает машине. Машина аккуратно взяла его, передала другой, та сразу зажужжала, отшлифовала его, потом другая машина полила его все той же кроваво-красной жидкостью - и вот, гем-губернатор вставил его себе обратно. Осмотрелся он из стороны в сторону - и сразу заметил своим новым глазом Айвена, глядящего в щелочку. Воскликнул он:
- Ах, так! Ты узнал нашу самую страшную тайну - и теперь должен умереть.
В ужасе бросился Айвен из фабрики - а гем-губернатор за ним бежит и освещает его красными лучиками из своего глаза.

И видит Айвен, что в красном свете тень его - тень не человека, а волка, с хвостом и на четырех лапах. От удивления остановился он, а гем-губернатор догнал его и говорит:
- Все правильно, вы барраярцы - не люди, а лютые волки. А мы, люди, постепенно приручаем вас и делаем из вас добрых и умных собак.
Не выдержал Айвен, укусил гем-губернатора, и сбежал в лес. Идет он по ночному лесу - а навстречу ему стая волков. Выходит их вожак ему навстречу - седая шерсть в свете звезд блестит, клылки оскалены - и говорит:
- Кто ты и откуда пришел в наш лес? Если хочешь быть свободен - становись вон туда, последним, если будешь во всем меня слушаться, примем тебя в свою стаю.
А Айвен ему и отвечает:
- Не для того я кусал главного цета, чтобы и здесь на посылках бегать.
Тут бросился вожак на Айвена, подмял его под себя. Но напрягся Айвен, вывернулся из-под вожака и сам схватил его за горло.
- Отпусти меня, Айвен, - хрипит вожак, - будь сам нашим вожаком, а я стану тебя во всем слушаться.
Так стал Айвен вожаком стаи, и повел ее за собой.

Только недалеко они ушли - выходит им навстречу гем-губернатор, и говорит:
- Зря ты думал, что от меня ушел. Я специально тебя отпустил, чтобы вывел ты нас на всю стаю. И теперь вам всем конец.
Тут появились со всех сторон цеты-машины и стали стрелять в волков, а волки бросились на цетов. Айвен тоже бросился - да не добежал: попала в него тонкая иголка, и упал он.

Упал - и проснулся у себя под конвейером, а за окном уже светает, и рабочие в здание фабрики заходят. Так и не узнал Айвен, что же там, в закрытом цехе. Только каждый раз, как встретит цета - хочется ему в горло вцепиться...

Comments

[rovenion.livejournal.com]

Кстати, если ты поделишься со мной идеей о том, как объяснить Жаку, что ему фиолетово, и что ему не хочется прямщас уйти из-под теплого бока жены в лес, - я буду тебя крайне признательа :-))

[reinbach.livejournal.com]

Пока все это не превратилось окончательно во взаимные наезды.
Видимо, у нас с вами слишком разные понятия о Барраяре, о методах его реконструкции и о художественных текстах в контексте игры. Причем слишком далекие, чтобы их получилось как-то совместить даже при наличии желания. А желания почти нет.

Я пока не знаю, что с этим делать. Возможно, мы слишком закостнелы для этой игры :)

Извините.

[rovenion.livejournal.com]

Рэйчел, это был не наезд, а вопрос - вопрос к человеку, который буджолд занимается дольше и больше, чем я .

[reinbach.livejournal.com]

Я опять-таки не о конкретном комментарии (это было бы слишком просто), а по результатам всей, теперь уже трехдневной, дискуссии.
Извините за путаницу.

[rovenion.livejournal.com]

Йэх, ну почему на бумаге нельзя передать интонацию? Или слово "признательный" влечет сразу отрицательно-ироничное понимание?

Я действительно спрашивала совета.

[elglin.livejournal.com]

Не скажу, к сожалению, этот вопрос я к Форкону-2006 не прорабатывал.
Генетические бунты в прошлом и т.п., жизнь худо-бедно устаканилась...
Зато цеты сами подкинули аргумент в виде Форкосиган-Вашного.
Еще можно пробовать упирать на "белоручкость" цетов, на их мутантство (что с точки зрения Барраярской науки так и есть). Плюс какие-то ошметки ксенофобства. Ну вот удалось же дяде Аде замотивировать германскую нацию.

[rovenion.livejournal.com]

Как спровоцировать благородный гнев барраярцев против ужжжасных цетов, понятно. *шепотом* но что делать с прелестными девушками и чудесными юношами, которые строем хотят уйти в лес?

[reinbach.livejournal.com]

Может быть, разработать мир - традиционный мир - таким образом, чтобы хотелось жить в нем и для него, а не метаться с одного сюжета на другой?
Вы делаете игры (насколько я поняла Пашу) в расчете на людей, готовых [чуть что] измениться, вы упираете не на мир, существоваший столетиями, а на то, что все меняется - почему вы тогда удивляетесь, что к вам заявляются в основном люди, настроенные на перемены, приключения и не умеющие "сконцентрироваться на одном сюжете дольше 30 минут" (с)

"Игра не вынесет более одного Майлза Форкосигана одновременно. Мы играем в обычных, успешных представителей своей нации и сословия, с небольшой долей индивидуальных особенностей, но соблюдающих рамки "национального менталитета" (содержащиеся в правилах) и большую часть жизни проведших в своем собственном социуме и живущих по его законам. Такое соблюдение менталитета в том числе означает, что персонаж поступает по логике своей предыгровой вводной, даже если упускает при этом сиюминутную внутриигровую выгоду или игровой драйв, и что побег из одного социума в другой - вещь исключительная..." - узнаешь цитату?

[pashap.livejournal.com]

Хе. Проблема как раз в том, чтоб создать достаточное количество людей, которые уже изменились - и живут при новом порядке, вместо того, чтоб защищать старый. Знание будущего, к сожалению, развращает... А про концентрацию на одном сюжете дольше 30 минут - это, извини, не про различия игроков, а про отличие нынешнего человека от средневекового.

[reinbach.livejournal.com]

А про концентрацию на одном сюжете дольше 30 минут - это, извини, не про различия игроков, а про отличие нынешнего человека от средневекового.

Паша, если ты считаешь современного человека таким - именно для таких ты и будешь делать игру, и именно такие к тебе и заявятся. Мне так кажется.

Относительно же прослойки людей, защищающих новый порядок, мне только что пришла одна мысль. А описанная в Городе Женщин ситуация - она вообще насколько вписывается в мир Буджолд по стилистике и по логике?

Чтобы защищать любой - новый, старый - мир, нужно знать, что защищать. Старый мир описан достаточно хорошо, чтобы какое-то количество людей уже влюбилось в него и пошло на игру уже с этой установкой. А что нам известно о новом порядке, что в нем есть настолько обаятельного, во что захотелось бы играть?
Это чистейшая имха все, конечно.

И потом, что делать в лесу - понятно. А что делать в городе?

[pashap.livejournal.com]

>Паша, если ты считаешь современного человека таким
Считаю. На основании своего личного опыта - например, опыта преподавания.

>А что нам известно о новом порядке, что в нем есть настолько обаятельного, во что захотелось бы играть?
Вроде бы это уже говорилось - это цивилизация, и все, что с ней связано. Проблема в том, что жить в ней действительно удобно. А вот чтоб понять, как в это играть - надо делать некоторые шаги по подготовке персонажа, по осознанию его в этих условиях. Примерно те же шаги нужно делать, чтоб понять, как играть в жизнь при старом порядке. Проще всего понять, как бороться против какого-то порядка - но это как раз то, что менее всего интересно нам в этой ситуации.

>А что делать в городе?
А вот на этот вопрос нет единого ответа, для каждого персонажа он свой.

[reinbach.livejournal.com]

Вот не знаю. Чем больше я делаю шагов по подготовке персонажа, тем меньше я понимаю, как я в это буду играть. Видимо, в финале я окончательно перестану это понимать...

[pashap.livejournal.com]

Такие вещи заранее не рассчитаешь. Иногда происходит качественный скачок - как нас учит методология науки, должно накопиться необходимое для смены парадигмы количество противоречий...

[reinbach.livejournal.com]

Боюсь, что количество противоречий уже дальше некуда :( "Хомячка разрывает на куски" (с)

[pashap.livejournal.com]

Значит, парадигму пора менять. :)
Проблема в том, что мне до сих пор непонятно, что именно в нашем видении мира тебе не нравится. В принципе, у меня действительно весьма велика тяга к постмодернистской игре с текстами, однако я исхожу из того, что это не может ничему противоречить - подобная игра возможна на любом материале. Понятно, я могу понять верующего во что-то человека, которого оскорбляет игра со святыми для него вещами, однако мне казалось, что Буджолд - это совсем не тот случай. Опять же, я предполагаю, что игра - это в первую очередь развлечение, поэтому слишком серьезное отношение к ней может идти во вред. Последовательной реконструкции менталитета чуждого нам общества в рамках игры ожидать было бы странно - на примере Умберто Эко можно видеть, насколько это сложная задача. Да и вообще, на играх работают другие законы - создания самосогласованной системы, разделяемой большей частью игроков и порождающей новые информобъекты было бы вполне достаточно.

[rovenion.livejournal.com]

***Может быть, разработать мир - традиционный мир - таким образом, чтобы хотелось жить в нем и для него, а не метаться с одного сюжета на другой?

Вот увы. Буджолд описала нам очень быстро и резко меняющийся мир. Переход от тактики кавалерии к тактике аэроподразделений уже произошел.

***"сконцентрироваться на одном сюжете дольше 30 минут" (с)
Не узнаю цитату.

***узнаешь цитату?
Да. Но игра назвается "Первая Цетагандийская или Город Женщин", и нигде в подзаголовке не написано "ФорКон на местности". Многие методы Ани и Кати мне понятны, их игры мне близки и интересны, но мы делаем игру совершенно другого типа.

[reinbach.livejournal.com]

Буджолд описала нам очень быстро и резко меняющийся мир.

Все. Я сдаюсь. С одной стороны люди-фанаты-Буджолд говорят мне о крайней консервативности, с другой стороны мастера говорят мне прямо противоположную версию. Все-все, пойду я отсюда нафиг-нафиг...

мы делаем игру совершенно другого типа

удачи :)

[rovenion.livejournal.com]

Он родился в самом конце Периода Изоляции и пережил все те раздирающие изменения, которые нынешний век отмерил Барраяру. Его называли последним из старых форов, но на самом деле он был первым из новых. Он менялся вместе со временем, от кавалерийской тактики - к тактике флайерных эскадронов, от мечей до атомного оружия, и менялся успешно. Мы сейчас не под оккупацией цетагандийцев только потому, что он мог так неукротимо меняться, а потом отбросить всё - и измениться опять. В конце жизни его называли консерватором, но только потому, что большая часть Барраяра пронеслась мимо него, в том направлении, куда он всю жизнь вёл, подталкивал, подпихивал и указывал.

Он менялся, и приспосабливался, и сгибался по ветру времён.

[reinbach.livejournal.com]

Разбирайтесь сами.

[rhunwolf.livejournal.com]

Это чтобы полгорода не бросились в лес, а оставались коллаборационистами? Имхо, каждому следует в загрузе рассказать о возможной бомбежке города и т.п.

[rovenion.livejournal.com]

Это-то никого не остановит. Мы пока не можем объяснить, что в городе интерснее, чем в лесу. И это плохо.

[pashap.livejournal.com]

Можем. Но только в личной беседе :)

[rhunwolf.livejournal.com]

Страх смерти меня пугает. Допрос, расставание с документами и оружием - тоже. Дикая планета, а я на ней гость.

"Нет в лесу никаких разбойников!" (с)

[rhunwolf.livejournal.com]

Лично я уверен, что самое интересное в городе. Там общение, интриги, светские приемы. В лесу ожидаю только сбор образцов, пару экскурсий и грабежей\перестрелок.
Средний горожанин в лес не сунеться)